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新2足球贴士网:乔治·巴塔耶丨没有死亡,我们就无法存活

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我坚持这样一个事实:不存在普遍的增长,只存在着各种形式的奢华的能量浪费。地球上的生命史主要是某种狂野的勃勃生机的结果;决定性事件是奢华的发展和日益沉重的生命形式的生产。

《普遍经济论》:理论导言

——普遍经济的规律(节选)

[法] 乔治·巴塔耶

汪民安 译

生长和生化能量的过剩

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这是一个规律:一个有机体随意支配的能量资源远远超过了维持生命之所需(维持生命的活动即一些功能性活动,在动物这里,表现为基本的强力行为、对食物的寻觅)——这一点在生长和繁殖等功能那里表现得非常明显。如果植物和动物没有储藏过量能量的话,生长和繁殖就绝无可能。这样一个生物原理要求生命的化合实践——这个生命要求某种能量耗费——应该获得和创造出剩余物。

我们来看看一个家养动物:牛犊。(为了不至于在这个问题上陷得过深,我首先将能促进食物生产的不同的动物能量或人的能量作用搁置一边;每个有机体都依赖于别的有机体的贡献作用,而且,如果这种贡献作用是可取的,这个有机体就会从这种作用中抽取必要的能量,没有这种能量,有机体很快就会死亡。)功能性活动利用了部分可获得的能量,但是动物要求过量的能量确保其生长。在正常情况下,这种过量能量的一部分在往来活动中失去了,但是,如果动物饲养者设法使之不动,牛犊的体重就会受益;节省的能量就会以脂肪的形式出现。如果牛犊没有被杀死,这样一个时刻就来临了:生长就会减缓,它不再消费全部增加的过量能量,牛犊进而就会到达性成熟状态;就雄性而言,其生命力主要是促发公牛的骚动,就雌性来说,主要是促进妊娠和产奶。在某种意义上,生殖表示着从个人生长到集体生长的一段旅程。如果雄性被阉割了,它的体重会再一次地增长一段时间,同时,它要从事大量的劳作。

从本质上来说,不可能将新生动物人为地喂肥,也不存在着对其的阉割。对我来说,选择一个家养动物作为例子非常方便,但是动物的活动在所有情况下基本相同。总体来看,过量的能量是为个体的生长和骚动而提供的。牛犊和母牛、公牛,以及阉割的公牛仅仅对这个重要的活动添加了更丰富和更熟悉的说明。

植物也表明了同样的过量能量,但是在它们这里,这一点得到了更清楚的说明。它们仅仅是增长和繁殖(它们的功能性活动所需的能量可忽略不记)。但是,这种无限的繁茂应该同促发和限制繁茂的条件关联起来考虑。

增长的限制

我注意到一个至关重要的事实:太阳能是生命蓬勃发展的源泉,就此,我想简要地谈谈生命的最普遍状况。我们财富的起源和本质是在太阳的放射中被赋予的,太阳无须任何返归地分配能量——财富,它的给予从不要求获取。在天体物理学测量到这种无穷无尽的耗费之前,人们早就意识到了这一点。他们认为是它使庄稼成熟,并将它的光耀同不求回报的施与者联系起来。在这方面,有必要注意到道德判断的双重起源。在先前,非生产性的荣光具备某种价值,然而,在我们的时代,衡量价值的尺度是产品:获取能量凌驾于耗费能量之上。光荣本身是由一系列光彩的功用性事迹来证实的。但是,尽管实际判断和基督教道德主宰着它,古代意识仍旧存活着:尤其是,在对资产阶级世界的所作的浪漫抗议中,它再一次地出现了;仅仅是在古典的经济观念中,它才完全失却了它的权利。

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